Soalan 2018

1.Aqabah Penghalang terdiri daripada empat unsur iaitu dunia dan isinya, manusia toleh, syaitan dan hawa nafsu.

a) Berdasarkan kenyataan di atas, jelaskan perbezaan keempat-empat unsur berkenaan.

Perbezaan:

Ciri-ciri	dunia dan isinya	manusia toleh	syaitan	hawa nafsu
definisi	pesona keduniaan dan kebendaan yang meragut hati	makhluk yang menghalang daripada jalan ibadah	musuh yang nyata	musuh dalaman
Cara menolaknya	bersifat bertajarrud dan zuhud.	tafarrud (bersendirian) dan beruzlah	meminta perlindunga dengan Allah dan melawan bisikan	Didik nafsu sehingga ia cenderong kepada kebaikan danLemahkan nafsu

b) Bagaimanakah cara mengubat apabila terkena penyakit cintakan dunia dan makhluk atau manusia toleh.

Cara mengubati penyakit cintakan dunia ialah dengan tajarrud iaitu kosongkan hati daripadanya dan sifat zuhud iaitu meninggalkan keinginan terhadap dunia yang sementara.

Cara mengubati daripada makhluk melalui jalan ibadah berusaha untuk tafarrud iaitu bersendirian dari pada makhluk dan beruzlah iaitu meninggalkan pergaulan dalam masyarakat dan bersendirian daripada manusia.

2. a. Jelaskan rintangan yang dilalui oleh Imam al-Ghazali dalam menjalani ibadatnya kepada Allah?

Ada 4 rintangan :

1. dunia
2. makhluk
3. syaitan dan
4. nafsu

Untuk menghadapi rintangan ini, ada 4 perkara

1. Bertajarrud daripada dunia (yakni mengosongkan hatinya daripada tamak haloba cintakan dunia.
2. Mengasingkan dirinyadaripada makhluk (manusia toleh) yang boleh mengancam, merosak atau mengacaukan urusan ibadatnya malahan keselamatan agamanya)
3. Memerangi syaitan
4. Menewaskan (godaan-godaan) nafsu.

b. Jelaskan sebab kepentingan ilmu.

KEPENTINGAN ILMU IBADAT

1. Ilmu adalah paksi tempat perkisaran edaran ibadah
2. Ilmu dan ibadah adalah 2 biji permata yang berharga
3. Kerana ilmu dan ibadah itulah diturunkan kitab-kitab suci dan diutuskan para rasul
4. Kerana kedua-duanyalah dijadikan langit dan bumi serta apa yang ada padanya.
   Firman Allah: “Dan tidak aku jadikan jin dan manusia kecuali supaya mereka beribadat  kepadaku.” (56 – Azzariyat)
5. Ilmu dan ibadat juga adalah maksud daripada penciptaan dunia dan akhirat

3. a) Seorang abid tidak mahu bekerja dengan alasan rezeki sudah ditetapkan oleh Allah sejak azali. Bincangkan sejauh manakah rezeki itu bergantung kepada pernyataan di atas.

Rezeki iaitu persoalan dalaman tentang makanan, pakaian dan sebagainya samada untuk dirinya sendiri dan ahli keluarganya.

Ada tiga keadaan dan tempat untuk bertawakal dalam pada rezeki iaitu:

1. Pada bab pembahagian (nasib ketentuan). Maka ia dengan percaya kepada Allah saw dimana tidak akan terluput apa yang telah ditentukan sebagai bahagian untuk dirinya.
2. Pada bantuan. iaitu bergantung dengan Allah saw dan percaya dengan bantuan dan pertolongan Allah saw jika dia benar-benar di atas jalan Allah saw dan menghambakan diri kepadaNya.
3. Pada bab rezeki dan keperluan. iaitu dia yakin bahawa Allah saw yang menguruskan dan menjaga kebajikannya, sesuai dengan apa yang dapat menguatkan hamba tersebut untuk beribadat kepada-Nya

b) Kehidupan moden hari ini manusia saling bergantung kehidupan kepada unsur-unsur lain selain dari Allah seperti kebergantung hidup kepada polisi insuran. Berdasarkan pernyataan di atas, jelaskan konsep tawakkal dan hubunganya dengan polisi insuran.

Tawakkal bererti menyerahkan diri dan urusan kepada Allah saw. Tawakkal itu ditempatnya di hati, iaitu tidak bergantung kepada selain Allah saw.

dengan mengambil mengambil polisi insuran adalah sebagai usaha dan memilih sesuatu sebab untuk mengelakkan dirinya dari kebinasaan kehilangan harta. Itu masih dalam ruang lingkup tawakkal selagi mana dia tidak bergantung hati kepada selain Allah saw dan tidal inginkan melainkan hanya kepada Allah saw dan pilihan-Nya.

4 Aqabah (pendorong) ada 3 jalan iaitu jalan berperasaan aman dan berani (terhadap Allah), jalan berperasaan berputus asa dan tidak berharapan (kepada rahmat Allah) dan jalan berperasaan takut dan berharapan (terhadap Allah)

a) Berdasarkan keterangan di atas, jelaskan kesan jalan berperasaan berputus asa dan tidak berharapan.

Kesan berperasaan putus asa iaitu mengingati kelupusan rahmat Allah saw dan sifat pemurahnya dan putusnya rasa rahmat Allah saw di dalam hati seseorang. Ia disebabkan dominasi rasa takut yang keterlaluanlalu membawa kepada rasa putus asa.

b) Bagaimana untuk melahirkan perasaan takut dan berharapan.

1. Mengingati galakan (targhib) dan ancaman (tarhib) Allah saw .
2. Mengingati perbuatan Allah saw yang membalas dan mengampuni seseorang, terbit daripada sifat (keagungan) dan sifat jamal (keindahan)-Nya
3. Mengingati balasan yang dodapati oleh para hamba di akhirat kelak iaitu sama ada kurniaan pahala ataupun seksaan

5. Riak merupakan suatu sifat yang boleh melumpuhkan pahala ibadat seseorang.

a) Berdasarkan pernyataan di atas, jelaskan pengertian riak dan bahayanya kepada abid.

Pengertian riak iaitu keinginan untuk mendapat manfaat dunia dengan amalan akhirat.

Bahaya riak ialah mendapat 2 ke’aiban dan dua bala bencana.

2 ke’aiban

1. Terbongkar ke’aiban rahsia ( amal tidak ikhlas) iaitu celaan dihadapan para malaikat.
2. Terbongkarnya ke’aiban terang-terangan (tidak dapat berselindung lagi) di hari kiamat dihadapan khalayak ramai.

2 bala bencana

1. Terhalang daripada masuk syurga lebih awal
2. Terjerumus kedalam Neraka kerana maksiat riya’ tersebut.

b) Huraikan kesan terhadap seorang qariah memperelokkan bacaan tarunumnya dalam suatu pertandingan Tilawah al-Quran.

1. Adakah ikhlas?
2. Adakah riya’?

Jika qariah itu melakukannya untuk mendapat manafaat duniawi daripada Allah iaitu, memenangi pertandingan. maka dia masih riya’ kerana keinginan manafaat duniawi daripada ibadah.